本书是国家社科基金后期资助项目结项成果，以南京国民政府时期位于沪埠的两所独立建制的新式女监，即江苏第二监狱分监、上海监狱第一分监为研究对象，借助和采用社会性别的视角，重新审视了近代以来中国监狱体制的流变进程，分析了其在中国监狱史演变脉络中的重要地位和贡献，对近代以来司法领域中性别观念的转型问题以及女性与现代都市社会的关系问题进行了深入的探讨和思考，并力图突破传统的监狱制度史的研究范式，进而促进中国近代监狱史、女性史及城市史等研究领域的进一步拓展。同时，通过该成果的研究，亦可以为现代女监制度的发展和完善以及在应对城市女性犯罪及加强社会治理、提高城市社会的治理现代化水平等方面，提供必要的历史维度的参考和借鉴。

《晚清民国时期上海小报(插图本)》主要内容：小报是现代都市中以消闲趣味为主、拥有广大中下层市民读者的小型报纸，是体现近现代市民文化变迁的典型文本。由小报入手，作者对鸳蝴文化和海派文化进行了深入的整合性的思考。 小报想像的上海，是以名人为都市意象符号，用“流言”编织都市的叙事历史，充斥着摩登、流行、物质欲望的都市空间。 小报文学是新旧调和的市民大众文学，小报小说以连载性、时尚性、未完成时态与新闻结缘和性爱主题为特点，是市井众生的“浮世绘”。 小报散文直接继承中国古代笔记小品的传统，是以近代“报章文体”为基础、经“洋场世俗才子”小报文人玩世品格调适而成的游戏文字。 《晚清民国时期上海小报(插图本)》第一次完整、系统地梳理了晚清至民国时期的上海小报，兼具资料性和可读性。收录了有关上海小报的老照片百余幅，图文并茂地展示了当年上海的都市风情。 《晚清民国时期上...(展开全部)

保险史属于经济史学科的一个分支，研究的是保险业发展的历史及其客观存在。研究保险史可以使个人加深对于保险业发展过程的了解，从而更好地理解当前发展状况，为将来的发展提供借鉴和指导。这也是保险史研究的价值所在。我国保险业的发展经历了晚清、民国和新中国成立三个主要历史阶段。可以说中国保险业是在帝国主义的掠夺和压迫中诞生的，中国保险业是民族企业家在洋商保险业和官僚资本保险机构的夹缝中不断抗争和奋斗中发展壮大的。了解了这些，才能更好的认识到当前保险业繁荣的来之不易，更好的珍惜当前的发展环境。汉口曾是中国金融业的副中心，也是重要的商品集散地。自汉口开埠以来，大量外商涌入汉口抢占市场，掠夺资源。据统计，在1917年仅洋商保险公司就有103家之多，还成立了汉口西商火险公会，并受上海洋商火险公会的领导。而总部设于香港、上海的民族保险业和官僚资本保险机构也都纷纷在汉口设立分支机构，汉口保险史就是旧中国保险业的一个缩影，因此，研究汉口保险发展史具有典型意义。本书在整理大量原始档案、历史资料、文献报刊的基础上，利用多学科分析方法对于民国时期汉口保险业发展历史作一综合论述，通过本文的论述得出结论：中国保险业诞生在晚清，此后，在业界的要求下相继制定和不断完善相关的法律法规使保险业日臻规范化。同时，这一时期涌现出大量的保险界爱国实业家和保险学家，通过一系列的宣传和译著普及了保险知识，通过教育课程和实务操作培养了大量的保险专业人才，为今天保险业的发展奠定了基础。但是，在快速发展、貌似繁荣的景象背后，我们仍然可以清晰地发现国民政府体制和管理等诸多方面存在的问题，进一步发现在民国时期的环境下真正受益的唯有官僚资本家以及享有法外特权的外商。而只有在中国共产党领导下的新中国，民族保险业才能够真正实现健康、快速的发展，人民的权益才能够真正受到保护。

本书原稿《民国时期道教研究——以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影响，揭示了民国时期道教内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。

《民国时期经学丛书》分辑分类编辑收录1912至1949新中国成立前的经学 研究专著。本丛书收录民国时期的经学专著约九百余种，预计分六至七辑影印原 版出版，每辑预出六十册。此次出版第一、二辑，收书二百七十余种，全部影印 成十六开本，精装一百二十册。 本丛书所收各书依林庆彰主编之《经学研究论著目录》(台北市：汉学研究 中心，1989年12月)之分类，分经学通论、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三 传、四书、孝经、尔雅、石经、谶纬等类。 本丛书所收各书，力求保存旧观，原书有封面和版权页者，影印时尽量保留， 无封面者以书名页为封面。无版权页者皆在书末注明影印时所根据之版本。 价格： 30万元新台币 出版商：文听阁图书有限公司 出版日期：2008年7年 内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经...(展开全部)

内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经学的特色，可以从当时或后代所编的丛书反映出来。《十三经注疏》搜集汉代至宋代的注疏专著，反映汉学的研究成果。徐乾学为纳兰性德所编的《通志堂经解》，收宋代至明末的经学著作，反映宋学的研究成果。有清二百六十余年，其经学成就展现在《皇清经解》和《皇清经解续编》上，大抵文字诂解多于经义诠释。 民国时期的经学既不走汉学或宋学的路，也不循清人所走的『清代汉学』的路。那时候，是个大变动的时代，是个百家争鸣的时代，是个传统价值观崩溃的时代。它的特色可以从本丛书所收经学专著反映出来。民国时期的经学著作约有一千种，本丛书预计收录最重要的九百多种，这些著作除承续传统治经之路的部分著作之外，多数的著作反映了以下数点特色： (一)经书导读和经学史的专著 经书是古代知识分...(展开全部)

民国时期的上海有着丰富复杂的社会生态。在这个国际性大都市里，电影成为普罗大众的摩登消遣，也聚集着形形色色 的投机者、理想家、实业家、文人墨客、黑帮舞女。 本书聚焦于早期中国电影和城市文化，并将上海电影纳入民国文化史的视野中加以讨论，力图呈现一个丰富的、多维度的早期中国电影文化史。全书分为三个部分:一、电影罗曼史:茶馆、影院、观众；二、性的想象：舞女、影星、娼妓；三、身份的建构：民族主义、都市主义、泛亚洲主义，从不同角度讨论了民国时期中国电影的丰富面向，以及上海的电影文化和城市文化特质，从中既可以看到民国时期上海的摩登消费方式和独特市井现象，也可以一窥这个国际化大都市纷繁复杂的文化和光怪陆离的社会风气。 本书具有扎实的史料基础，厘清并深入探讨了早期中国电影的多个重要命题，其中不少论题是此前的中国电影史写作未曾涉及的,其所采用的跨学科的研究方法，亦对当下...(展开全部)